圣人也复仇：孔子为何要诋毁卫灵公？

　　孔子曾对人说卫灵公是无道昏君，康子听到后反问他：“既然如此，卫国为什么没有败亡？”孔子解释说：“卫国有仲叔圉负责外交，祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡！”这个回答已不攻自破，能是用贤臣就不是无道昏君，无道昏君必然不能使用贤臣。（对话见之于《论语·宪问篇第十四》子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”翻译成现代文则是：孔子谈论起卫灵公种种倒行逆施及昏聩无能，康子问道：“既然如此，为什么没有败亡？”孔子解释说：“卫国有仲叔圉负责外交，祝鮀负责祭祀。王孙贾掌控军队，因为这个，怎么会败亡！

　　卫灵公是不是无道昏君，看一下试试就能清楚。卫灵公是春秋时期卫国第二十八代国君，姓姬名元。生于公元前540年，卒于公元前493年，他的功绩有几点。

　　一，平定四家贵族势力的联合叛乱。第一次，据《左传》记载：昭公二十年，因灵公之兄絷轻慢卫国左司寇齐豹，得罪了北宫喜、褚师圃，遂与齐豹、公子朝联手叛乱。当时，年仅十八岁的卫灵公还在平寿，得知叛乱发生后返都，但时局已失控，灵公只得带少数人逃至死鸟（地名，离濮不远），不久北宫喜家宰攻杀齐豹，灵公当晚赶回国都与北宫氏盟约，首先稳住这一支力量。第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后开始追究责任，褚师圃、公子朝看到大势已去，只好逃亡到晋国。

　　卫灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国局势。北宫氏因”平乱“之功，势力已日渐壮大，几乎已不能控制。卫灵公与齐景公密谋，先派北宫结出使齐国，让齐景公找理由把北宫结抓起来并出兵侵卫。卫灵公把齐国入侵的责任归咎北宫结，趁机削弱北宫氏势力，然后和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的威胁，又不使大臣心生疑心，同时加强了与齐国联盟关系，可谓是一石三鸟。

　　二，能接受批评建议。鲁国伐晋时，没有向卫国借道竟直接通过，返回时依然如此。卫灵公派兵追击，经公叔文子劝阻，卫灵公遂将追兵召回。

　　卫灵公在冬天大兴土木开凿水池，大臣宛春以天寒地冻，百姓难耐严寒加以劝阻。卫灵公亲自查看后下令停工。另有大臣说：您不知天寒而下令凿池，如今因宛春劝阻而作罢，必然是德归宛春，怨归于您。卫灵公说：”不然。宛春只是鲁国一个普通人，是我任用他成为大夫，过去大家不知道宛春，今天我让他们都知道好了。宛春有善举，我则有用他的善举，宛春的善举，不也是我的善举吗？“

　　三，威望崇高。卫国是小国，但在卫灵公时日渐强盛。公元前501年，为支援齐国，卫灵公率五百乘兵车欲过中牟，当时晋国有兵车千乘在那里防卫，卫灵公豪情地说：前进！卫国兵车是中牟兵车的一半，我抵他们的另一半，加起来正好匹敌！

　　晋国本想乘机教训卫国，况且在力量对比、主客之势上，对卫国都很不利。二十年前因未遂政变从卫国逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在，他是不可战胜的，还不如去攻打齐国的军队。“中牟果然放弃卫军攻打齐军，可见灵公当年的威望。

　　据《孔子家语》载：鲁哀公曾问孔子：”现在的国君谁最贤？“孔子回答说：”最贤的我还没见过，似乎只有卫灵公能勉强算上。“哀公又问：”听说灵公闺门之内无别（指南子参政），你怎么说他是贤君？“孔子答道：”我说的是他在朝廷的行事，不是指家里的事情。“哀公再问：”他在朝廷上行事如何？“孔子讲了卫灵公选贤任能的几件事，由此可见孔子对卫灵公评价。

　　孔子在鲁国不得志，开始跑官要官的”周游列国“，公元前497年，第一站就到了卫国在那里住了四年，不惜走后门拜见南子，为的是谋一官半职。大概卫灵公知道孔子想获得一个虚名，为其敞开招贤之路，给他每年六万斛粟米的俸禄，却不任用。这是孔子诋毁卫灵公实质所在，由此可见人非完人。

　　我们通常把圣人想得太过于完美，但是只要是人就会有缺点，孔子也不例外，所以才有了孔子诋毁卫灵公一事。